AVISO DE LECTURA Alguien, un optimista, claro, dijo que la Literatura nos salva de la muerte. Muy bonito, pero como diría aquel otro: #De grandes bibliotecas están las sepulturas llenas#. Lo que sí podemos sin reparo alguno asegurarles es que la Ficción, ese imaginar que a alguien le pasa algo, puede resucitar a los muertos. Recuerden que sin tener que recurrir a zombis ni vampiros ya sir Arthur Conan Doyle devolvió la vida #por necesidades del guión# al inolvidable Sherlock Holmes sin que la verdad ni la verosimilitud ni los altares literarios se derrumbaran. Si la fe, que al fin y al cabo es una clase peculiar de terremoto, mueve montañas, la Ficción mueve destinos y tiene poder sobre el azar y la necesidad, sobre lo imposible y lo improbable. Esta novela ágil, amarga, divertida e inteligente, es la historia de la inolvidable amistad entre X (Equis) e Y (Igriega), publicistas de poca monta, escritores frustradillos y aparentemente medio resignados a morir de rutina y mediocridad, que un buen día deciden dejarse llevar por la ficción y montar una agencia de detectives privados, es decir, deciden dejar que sus vidas se viertan en pura novelería. Y en efecto: encontrarán el riesgo y la aventura, el amor y la lujuria, la excitación y el olvido. Y cuando la muerte en plan novela negra salga a su encuentro, será la Ficción, la última Fe que les queda, la que se atreva a redimirlos y rescatarlos negándose a aceptar un destino absurdo e inaceptable. Lector: levántate y anda. Quien tenga Ficción no morirá para siempre.

Relatos sobre mujeres que no soportan el tradicional sometimiento

Una historia sencilla, de una familia sencilla, es decir, a veces, pocas, feliz; a veces, bastantes, sorteando desgracias. Una historia argentina.

En casa de mis abuelos, donde pasé buena parte de mi infancia (aunque esto no sea una necrológica yo también aprovecho para contar mi vida), no había muchos libros: El diablo en Palacio y El tribunal de la sangre, de Ortega Munilla, La tierra de todos y Los cuatro jinetes del Apocalipsis de Blasco Ibáñez y Cabeza de estopa de Rafael Pérez y Pérez. A estos habría que añadir una biografía de Evita Perón, con tapa malva y con la estampa de la ínclita en la portada. Averiguar cómo llegaron aquellos libros a una aldea que no contaba con librería alguna en cincuenta kilómetros a la redonda no fue nada fácil, pero acabaría por saber que antes de la guerra, en tiempos de la República y en días de Feria, algún vendedor ambulante ponía un puesto de libros con sobreabundancia de folletines. El de Eva Perón sin embargo tenía otro origen: al parecer, mi madre, nacida en Buenos Aires, como buena hija de emigrantes gallegos, se empeñó en ver de cerca a la Madre de los Descamisados durante su viaje a España en 1947 y se trajo aquel libro de vuelta.

Pues es el caso que en algún momento la curiosidad o la falta de alternativas me llevó a leerlo y tanta fijación con la cosa peronista provocó en mi ánimo que el tema me siguió interesando durante muchos años y bastante libros sin que nunca lograra entender cabalmente ese fenómenos tan argentino y tan contradictorio para quien no podía dejar de asociar la figura de Perón en Puerta de Hierro con la del General Franco en el Pardo. Y en vano preguntaba y preguntaba a amigos y conocidos de allá y de acá por ver de aclararme. Y nada: tuve que aceptar que los españoles estábamos históricamente incapacitados para comprender el peronismo.

Pues no: un día llegó a mis manos esta novela y después de su lectura creo poder afirmar que ahora algo ya entiendo. Esta es una historia de padres e hijos. Un padre un tanto calavera, una madre tenaz y puritana, Jorge, el hijo mayor que militó en la lucha armada, Julia, la hija troskista, y Matías, el pequeño y narrador de su historia, que crece, sufre y observa. Una historia sencilla. Y no digo que la sencillez sea un mérito especial pero en medio de tanta abstrusa pedantería...

A principio de los años noventa Magrinyà publicó en la editorial Debate sus dos primeros libros de relatos, Los aéreos y Belinda y el monstruo; fueron recibidos con entusiasmo por la crítica y situaron al autor en un lugar muy relevante dentro de su generación. Relatos en los que con una sintaxis compleja, aguda y llena de malicia se retrataban «las almas interiores» de personajes sometidos a las condiciones de una educación restrictiva y a un proyecto existencial predecible. El juego de rupturas y el agrietamiento de estas expectativas hacen de los relatos de Magrinyà una lectura repleta de inteligencia y atractivo. Este libro, además de los cuentos publicados en los dos volúmenes señalados, recoge cuatro piezas narrativas inéditas.

Una hoja se desprende de un árbol en una calle concreta de Buenos Aires. Mientras cae y como si la hoja funcionase como un espejo de almas y cuerpos, la narración da cuenta de los habitantes de un edificio: sus expectativas, su realidad, sus sueños, sus deseos... hasta componer un retrato poliédrico de las formas de vida de nuestro tiempo. La narración se presenta así como un intento de gran originalidad que busca atrapar «esa belleza que todavía no ha llegado al mundo», que flota sobre nosotros y que en pocas ocasiones nos atrevemos a reconocer. «Hay que defender esta literatura, y la de Damián Tabarovsky lo es en grado sumo, si queremos evitar que los aduladores de la vacuidad acampen a su antojo.» Ernesto Ayala, Babelia

Aviso de lectura No se me quejen: en este libro, que tiene el aire de un ensayo pero en realidad es un viaje por las palabras, las ideas y los autores que configuran el mapa de nuestra contemporaneidad, ustedes podrán reflexionar y charlar en compañía de Georges Bataille, Samuel Beckett, Maurice Blanchot, Nietzsche, Mallarmé, Baltasar Gracián, Antonio Machado, Georgia O'Keeffe, Pessoa, Luis Pimentel, Marcel Duchamp, Edgar Morin, Kostas Axelos, Jorge Barbi, Winnicott, Roger Caillois, Jean-François Lyotard, Julia Kristeva, Bernard Pingaud, Octavio Paz, Uxío Novoneyra, Lezama Lima, Richard Serra, Guy Debord, Perry Anderson, Eduardo Subirats, Elias Canetti, Baudrillard, Régis Debray, Adorno, Henri Michaux, Mark Tobey, Giorgio de Chirico, Heidegger, Severo Sarduy, Horkheimer, Kafka, Goethe, Walter Benjamin, Giorgio Colli, Ernest Jünger, Miguel Morey, Artaud, Deleuze, Proust, Erich Kahler, Eduardo Chillida, Calder, Luis Fernández, James Joyce, Maruja Mallo, Luis Gordillo, María Zambrano, Rimbaud, Henri Foncillon, Francis Ponge, Constantin Brancusi, Arundhati Roy, Javier Couso, Che Guevara, André Malraux, Urbano Lugrís, Hanna Arendt, Martín López Guerra , Baudelaire, Paul Klee, Hegel, Kant, Lukács, Carl Einstein, Picasso, Joan Miró, Paul Éluard, Merleau-Ponty, Claude Lévi-Straus, Susan Sontag, Rothko, Gao Xingjian, José Ángel Valente, Tàpies, Guattari, Basquiat, Keith Haring, Buñuel, René Char, Buck-Morss, Celan, Francisco Jarauta, Juan Eduardo Cirlot, Bill Viola, Bob Wilson, Wilhelm Reich, Michel de Certeau, Warburg y Karl Kraus, entre otros. También está Buenaventura Durruti, pero no aparecen ni Ken Follett ni Mario Vargas Llosa. Dime con quién andas y te diré quien eres.

Rafa está «en medio del camino de la vida». Abandonó sus estudios para aprender oficios manuales: de una empresa de impresión industrial, pasó a una carpintería y luego entró a trabajar como encargado en un quiosco en el aeropuerto de Vigo, su ciudad natal. En la actualidad lleva una vida de soltero sin demasiadas ambiciones, ni profesionales, ni afectivas. Se mueve con naturalidad por las redes sociales de internet, colecciona fotografías, escucha música, sale con los amigos y de vez en cuando va a casa de su madre. Pero el azar le llevará a descubrir un extraño cartel pegado en una pared, un cartel que contiene un mensaje que puede darle sentido a su vida

Victoria es ingeniera de obras públicas y trabaja en las obras para el soterramiento de la M-30. Santiago es un obrero que maneja una de las máquinas que da título a la novela. La muerte de un trabajador por incumplimiento del reglamento laboral y el intento de la empresa de ocultar la aparición de un yacimiento de interés arqueológico da lugar a una singular relación entre ambos. Santiago es un trabajador con alta conciencia política y Victoria poco a poco se pasará «a su bando», enfrentándose con sus jefes, su novio y su familia.

Con el trasfondo de una novela social, la historia de Victoria y Santiago se plantea como una comedia de enredo amoroso, al estilo Vacaciones en Roma.

Esta es una novela novelesca, es decir, que goza de un argumento trepidante y convulso que nos lleva de aquí para allí y que nos sorprende una y otra vez y la siguiente y otra más hasta que la muerte, cerrar el libro, nos separe. Una novela donde la protagonista se desgarra, ama, odia y se odia, se vuelca y revuelca. Ella es Chela, María Micaela Stradolini, la heroína de este melodrama, quien, rodeada de viejos fotos y nostálgicos cachivaches, recuerda los acontecimientos que han ido marcando su vida. Una infancia con caprichos y cuidados de niña bien entre la alta burguesía argentina, en aquellos tiempos en que los ricos también lloraban lágrimas siempre exquisitas y poéticas. Una mamá con sus manías, sus collares de dos vueltas con cuentas de azabache y sus altas pretensiones de pianista fracasada. El dolorido sentir de que mamá no te quiere o quiere más a tu hermana. El nuevo hermanito que nace deforme. Papá, un prócer que te besa al desgaire y te castiga con rigor espartano. Los primos, los secretos, las criadas, los juegos inocentes y los primeros juegos culpables. La vida en el internado y la incomprensión de sus compañeras. El descubrimiento de la literatura. La escritora precoz. Enamoramientos imposibles y amantes disponibles pero conyugalmente ocupados. Viajes a Chile, a París y finalmente a Sicilia, el solar de los Caserta. Allí donde su tía abuela ?reina? entre las ruinas de su estirpe y en donde Chela encontrará las raíces de su singular destino.

Compuesto de una novela corta y tres cuentos, las narraciones de este libro se caracterizan por estar situadas en un tiempo indefinido, que bien podría ser un futuro cercano en el que algunos miedos del presente se presentan en el marco de los países «en vías de subdesarrollo». Un nuevo mundo, que ya está aquí, con nuevas formas de administración de la violencia, la traición y la supervivencia de una clase privilegiada, pero a la vez aterrada por miedo a perder la posición social tan duramente conseguida. Un mundo para el disfrute de unos pocos y la tristeza como paisaje cotidiano para casi todos. La sombra de una sociedad insolidaria, hedonista y mísera, en la que ningún lazo interpersonal puede ir más allá del egoísmo.